古装汉服秃发
简述信息一览：
嘎仙洞遗址拓跋鲜卑
专家组提出保护意见：对石刻祝文实施有效保护，拆除铁门及栅栏；清理洞内积土及杂石；修建排水工程，避免潮湿对洞体的侵蚀；加固危岩，确保游人安全。保护方案将逐步实施。嘎仙洞遗址保护工程的实施，将研究发掘鲜卑文化、促进旅游事业发展、扩大鄂伦春知名度，是一项功在当代、利在千秋的宏伟业绩。
不敢再回来。从此，鄂伦春人自由地在大兴安岭的丛山密林中打猎、生活。为了纪念为民除害的嘎仙，人们把恶魔住过的山洞改名为嘎仙洞，把大石头上有窟窿的那座山取名为窟窿山。嘎仙洞遗址，不仅见证了鄂伦春人与恶魔的英勇斗争，也成为了后人纪念嘎仙为民除害、保佑一方平安的圣地。
恶魔三次过海眺望，看见嘎仙屹立的雄姿，不敢再回来。命名纪念：为了纪念为民除害的嘎仙，人们把恶魔住过的山洞改名为嘎仙洞，同时把大石头上有窟窿的那座山取名为窟窿山。嘎仙洞遗址信息：历史背景：嘎仙洞不仅有着上述的传说，还是中国北魏拓跋鲜卑先祖所居石室。
嘎仙洞遗址，位于内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北10千米山谷之中，地处嫩江支流甘河的北岸，是建立北魏王朝鲜卑族的祖先石室旧墟，是拓跋氏的发祥地之一。嘎仙洞遗址在一道高达百余米的花岗岩峭壁上，离平地25米，地表海拔高度为495米，所在山峰的相对高度为120米，洞口略呈三角形[3]。
维太平真君四年，葵未岁七月廿五日，天子臣焘使谒者仆射库立官中书侍郎李敞、傅雀用骏足，一元大武，柔毛之牲，敢昭告于皇天之神：启辟之初，佑我皇祖，于彼土田，历载亿年。聿来南迁，应受多福。光宅中原，惟祖惟父。拓定四边、庆流后胤。延及冲人，阐扬玄风。
阿里河国家森林公园：景区内有阿里河林区仅存的600多公顷原始林带。主要景点有：鄂伦春风情园、奎源度假村、森林小火车原始生态圈、乳泉溅游览区等。拓跋鲜卑民族文化园：是集文化休闲、深度赏游、高端接待、度假养生、运动健身多功能分区为一体的旅游文化园区。
有知道关于霄乡鲜卑源氏的资料吗
霄乡《源氏大宗族谱》中记载，南宋咸淳年间，源氏已在广东居住，并由广东北部的南雄迁至霄乡，一直延续至今。3源氏历史：编辑源氏族人善于经商，清末至民国流行一种保健饮料“源吉林甘和茶”，是霄乡人源吉荪、源文瑞父子创制的。他们于1892年在佛山设厂制药茶，产品行销两广、两湖、闽浙、港澳、东南亚、北美等埠，成为著名的百年品牌。
源姓起源：据考证，源姓始于北魏秃发鲜卑源贺，是鲜卑的后裔。秃发鲜卑乃拓跋鲜卑的另一支，“秃发”实为“拓跋”之音转。源贺的祖先在南北朝时从呼伦贝尔西迁到青海一带，建立南凉国。南宋咸淳甲戌年，源潜夫自南雄珠玑巷迁居霄乡，至今已定居700多年。
源氏姓氏，源自单一渊源，其历史可以追溯到鲜卑族。据古代文献记载，《魏书》、《北齐书》、《隋书》以及《唐书》中的源氏族人，被认为是广东鹤山市龙口镇霄乡源氏的祖先。霄乡是一个源氏聚居地，现有源氏居民一千多人，而全球范围内还有大约两千多人也持有此姓。
描写汉服的唯美诗句
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 最是仓皇辞姿闭则庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。垆边人似月，皓态键腕凝霜雪。 云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。
《秦宫诗》【唐】李贺 越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。 有关描写汉服的诗句 【名称由来】汉服，从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。
飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻霞踏虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱，卷起黄河向身泻。皇天厄运犹曾裂，秦宫一生花底活。鸾箆夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。
关于汉服的经典诗句
《秦宫诗》【唐】李贺 越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻霞踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱，卷起黄河向身泻。皇天厄运犹曽裂，秦宫一生花底活。
杜牧在《汉宫春》中写道：“霞衣羽衣飘飖举，双龙戏水玉凤舞。” 这句诗描绘了汉宫中身着华丽汉服的景象，汉服的飘逸和尊贵在诗中得到了充分的体现。 陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中描述：“玉楼金阙倚晴空，宝马红尘度御风。
回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。垆边人似月，皓腕凝霜雪。
到底什么时期的衣服可以称之为汉服
汉服指汉民族的传统服饰，并不是专指某一时期的衣服，普遍认为清以前的历代汉族服饰都可以归为汉服。五十五个少数民族基本都有自己的民族服饰，历史上汉族也有自己的服饰特点。汉服这个概念虽然今年才跃入人们眼帘，但古已有之，西汉简牍：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’。
先秦时期的服饰起源于黄帝时期，祭祀时黄帝穿着冕冠章服，后世沿袭这种仪式。先秦服饰中国的汉服最早起源于黄帝时期，在祭祀那天，黄帝就会穿着很正式的冕冠章服，祭祀天地。周天子对服饰作了改进和严格的规定，王后拥有“六服”，其中“祎衣、揄狄、阙狄”典雅华丽，以翟鸟为花纹为装饰。
很多人可能都会认为只有汉朝时期的衣服才能称之为汉服，其实不然，汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想。
汉服是指汉代（公元前202年-公元220年）及之前的服饰，而唐装则是指唐代（618年-907年）的服饰。汉服以宽袍大袖、腰带束腰等特点为主，注重展示身体线条的美感。唐装则偏向于华丽、富丽堂皇的设计风格，常见的特点有立领、宽袖和露足。汉服通常***用丝绸、麻布等材质，注重轻盈柔软的触感。
①汉服的出现：汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自制冕服，定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。②什么是汉服？汉服全称是“汉民族传统服饰”，是我国各民族服装中历史最为悠久，文化底蕴最为深厚，影响范围极为广大的一种民族服装。
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