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西安花颜社汉服店在哪

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简述信息一览：

1、发簪：古代女子用于固定发髻的饰品，通常由金属制成，形式多样，有的简单，有的复杂，簪首装饰各异，未带流苏。华胜（花胜）：古代妇女的一种头饰，多呈花形，有的可直接佩戴在额上，有的则作为头饰的一部分，与发簪的区别在于其花形设计和佩戴方式。

2、笄、簪、钗、擿、华胜笄是古时用以贯发或者固定弁、冕的。簪是由笄发展而来的，是古人用来绾闭固定发髻或冠的长针。钗是由两股簪子交叉组合成的一种首饰。擿是簪股，将头部做成可搔头的簪子。华胜即花胜，是古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。

（图片来源网络，侵删）

3、古代女子的头饰繁多，其中最为珍贵的莫过于玉簪与金簪。玉簪以其温润如玉的质地，深受古代女子喜爱，如至尊翡翠玉簪、至尊镶金镂空玉簪等。金簪则以其辉煌耀眼的光芒，彰显出佩戴者的高贵气质，如至尊金簪、水晶镶钻镂空金簪等。

4、笄：这是最初的发簪，用于固定头发，标志着女子成年的仪式。簪：与笄相似，但更为精致，常用于插戴花朵或其他装饰品。钗：由两根簪子合并而成，除了装饰作用，还能使发髻更加稳固。华胜：类似花状的头饰，通常用来点缀髻饰或额前，象征着美好和年轻。

5、金冠：金冠是一种贵重的头饰，以金银打造，并镶嵌珍珠宝石。金冠通常为皇室贵族女性所佩戴，象征着权力和地位。凤冠：凤冠是皇后及高级别命妇在重大仪式中佩戴的礼冠，以凤凰形象为设计主题，寓意高贵且神圣。巾帼：巾帼多指古代妇女戴的头巾或帽子，有时也用作英勇女性的代称。

（图片来源网络，侵删）

古代妇女将头发绾成髻鬟，用簪钗固定，以免髻鬟松散坠落。

结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。据〈丹铅录〉记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。（注云：垂发，覆目也，盖夷中少女之饰，其四垂短发仅覆眉目，而顶心长发，绕为卧髻，宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。今世犹有之”）亦类似这种发式。

双刀髻：初唐宫中流行的发式，形状类似刀形。双刀髻又称“刀形双翻髻”，可能属于假髻。这种发式在贵族妇女和宫中流行，士庶女子较少见。从陕西乾县永泰公主墓壁画和礼泉县张士贵墓出土的女俑可以见到这种发式的证据。灵蛇髻：起源于魏晋时期的女子发式，髻式多变，灵感来源于蛇的盘绕形态。

．结鬟式结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。

”孙寿，即梁冀之妻。另一种说法认为，这种发型的特点是发鬓松垂，似有坠落之势，因此又被称为“坠马髻”。这一发髻样式在古代乐府诗中也有所提及，如《乐府诗集·梅花落》中描述：“天姬坠马髻，未插江南珰。”堕马髻的流行不仅反映了当时女性审美观念的变化，也体现了社会风尚的变迁。

螺髻：古代妇女发式，形似螺壳的发髻。白居易《绣阿弥佛赞》：“金身螺髻，玉毫绀目”。本为佛顶之髻，是指顶中梳单螺髻而言。这种发式在初唐时盛行于宫廷，后在士庶女子中也流行。当时昆仑奴亦是梳这种髻式，至宋、明时期，仍有这种发式。

【衣不重***】：yī bù chóng cǎi，重：重叠；彩：通“彩”。多件色彩鲜艳的衣服。形容衣着朴素。【衣不完***】：yī bù wán cǎi，衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。

衣冠楚楚：楚楚，指的是整洁而美好的样子。这个成语形容衣帽穿戴得非常整齐、漂亮。出处：《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。峨冠博带：峨，意味着高；博，指的是阔。这个成语形容古代士大夫的装束，后来也用来比喻穿着礼服。衣毁空嫌袂飘飘：衣袂，指的是衣袖。

作谓语、定语；形容人不注意仪容、衣着。【和衣而睡】：hé yī ér shuì，和：连着。穿着衣服睡觉。作谓语、宾语、状语；指穿着衣服睡觉。

衣冠楚楚：形容汉服穿戴得非常整齐、漂亮，给人一种鲜明、整洁的感觉。这个成语来源于《诗经·曹风·蜉蝣》，原句为“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，用以形容汉服之美再合适不过。峨冠博带：这个成语原指古代士大夫所戴的高帽子和阔衣带，是古代礼服的一种装束。

衣冠楚楚：形容汉服穿戴得非常整齐、漂亮，给人一种鲜明、整洁的美感。这一成语源自《诗经》，具有深厚的文化底蕴。峨冠博带：特指古代士大夫所穿戴的高帽子和阔衣带，是汉服中一种庄重、典雅的装束。现在人们常用此成语来比喻穿着正式的礼服。

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