古装汉服旗袍礼服试衣穿搭
简述信息一览：
- 1、畸形的汉服运动,如何脱离初衷?
- 2、参加西塘汉服文化周是种怎样的体验?
- 3、所谓的“唐装”是什么朝代的服饰
- 4、为什么一些人接受不了穿着汉服在街上走的女生?
- 5、扮演诸葛亮,穿什么衣服好?急啊
- 6、是什么阻碍了汉服复兴?
畸形的汉服运动,如何脱离初衷?
1、有没有静下心来思考过：现在的汉服文化复兴运动是畸形的，是脱离初衷的。为什么要这么说，是因为现在在汉服文化复兴运动的整个参与群体中，最为活跃的是汉服爱好者，喜欢穿汉服，逛街，摄影，等等日常活动。而致力于研究汉服文化的成员则是少数，且两者之间出现了明显断层，汉服爱好者中的相当一部分则贴近了二次元。
2、不仅如此，穿汉服的人也慢慢偏离了当初的初衷。他们穿汉服不再是为了宣扬中华民族的传统文化，只是为了向群众显摆，他们这个圈子穿汉服的人是有多高贵，和普通大众是有多么的不同。甚至带着异样的眼光，去看待那些没有穿汉服的人。看穿的衣服，挺懂礼貌的，也挺像那么回事，其实一点礼仪都不懂。
3、尽管汉服的普及使其支持者变得更为广泛和多元化，我们应记住复兴汉服的初衷——恢复和弘扬汉族文化，确保这一文化有其外在的表现形式。当前，一些人试图通过改变汉服的本质，去除其汉族属性，这种做法在社交媒体上已有体现，官方支持的去汉化舆论令人担忧。
4、若非要以汉服的文化意义为主旨，不妨以“汉服兴趣”为名，而不该冠以所谓的“汉服运动”，或者“汉服复兴”来吸引眼球。汉服消失 1644年，这是中国历史上“天崩地裂”的一年，这年3月，李自成北上攻取北京，崇祯帝自缢殉国，李自成派唐通招抚山海关总兵吴三桂。
5、汉服运动的初衷，是复兴本民族的衣冠，乃至文化。本来是不掺任何杂质的，但现在参加汉服复兴运动的人越来越多，林子大了什么鸟都有，难免不会有一些东西被掺进去了，但是仍有许多人，是为了自己的民族，自己的信仰来参与到其中的。普遍不高。元朝的确没有什么太大的作为。
6、据说汉服圈的戾气很重，不断有人抨击穿山寨汉服的，更有甚者走在大街上都能和穿山寨汉服的撕起来，要别人脱掉山寨汉服，好像穿了山寨的就侮辱了那些穿正的汉服爱好者。从一个旁观者的角度看，正版的汉服确实下了很多功夫，做工用料细节方面也都很考究。
参加西塘汉服文化周是种怎样的体验?
一句话总结就是，痛并快乐着。去过西塘的人都知道，西塘景区里的路都是不太平整的石板路，基本不通车，所以主办方设立的中国风摊位所有物资，都靠人肉搬抬扛。成都有句俗话说好手难提四两，意思是虽然东西不重，但时间长了还是很消耗体力。
这个文化周仍然带来了仪式和音乐表演，展示了传统仪式，如提供饮料的仪式，在农村饮酒，拜师。它展示了古代礼乐文化和礼仪制度，镇的古代器乐，笙的传统音乐和舞蹈，表达了对中华文明的真诚敬意。
时间：2021年10月30日11月2日地址：浙江省嘉兴市嘉善县西塘古镇景区注意事项： 报名参与汉服文化周相关活动，需穿戴符合汉服相关标准的汉服。 谢绝山寨汉服、影楼装、影视装戏服、清汉女装等含相关元素的服饰。 男子不得披头散发，不得违反社会公序良俗。 若未遵守上述规定，组委会有权取消其抢票资格。
汉服文化周：如果你在10月份造访西塘古镇，千万不要错过汉服文化周活动。这是一次感受传统文化魅力的绝佳机会，穿上汉服，漫步在古镇的街头巷尾，仿佛穿越回了古代。在西塘古镇附近：灵隐寺：这是一处离西塘不远的景点，门票为75元，包括飞来峰景区和灵隐寺。
所谓的“唐装”是什么朝代的服饰
1、”北京的一些“唐装”经营者更是自豪地称：“‘唐装’不仅是中华民族服饰，它还要乘APEC的东风带动世界潮流了。”在中国经济处于上升时期的当前，“唐装”的兴盛似乎可以看做中华文明复兴的一种征兆。然而撇开它背后宏大的象征意义，“唐装”本身其实是一个颇模糊的概念，关于这个名词的内涵，时装界有多种表述，如“华服”、“中装”等。
2、汉服的全称是“汉民族传统服饰”，是汉族文化的象征。唐装：它是汉服中的一个具体时期风格，特指唐朝时期的汉服。所以，唐装可以被看作是汉服大家庭中的一员。
3、实际上，“唐装”主要是清末的中式着装，“唐装”这个称谓的由来，有些“出口转内销”的意味。外国人将“华人街”称为“唐人街”，因此将中式服装称为“唐装”。 “唐装”的称谓实际上源于海外。唐代盛期，声誉远播海外，此后海外各国开始称中国人为“唐人”。
4、唐装： 来源：唐装并非唐代服饰，而是满清朝代的产物，其原型是满族同胞的民族服饰——马褂。 特点：唐装***用了盘扣、布扣子等设计，并吸取了西方的立体剪裁技术，使其在保持传统风格的同时，也具有一定的现代感和立体感。
为什么一些人接受不了穿着汉服在街上走的女生?
1、最激友最接受不了的事，当街撕别人的衣服，这种行为确实是不好的，但是这应该是极少数人的行为，不能代表整个汉服圈。 看到有同袍穿山寨款的衣服，你可以跟她友好的讲一下，这里的同袍是汉服圈的一种称呼，指的是穿着汉服的人。山寨指的是模仿正品的产品，通常质量较差。作者在这里提倡大家对待穿山寨汉服的人要友好，这是正确的。
2、这个现象与社会环境密切相关，很多人觉得穿着汉服走在街上显得有些另类，这让他们感到些许尴尬。然而，令人欣慰的是，现在穿汉服的人越来越多了。随着重回汉唐等汉服品牌的兴起，以及青丘坊等汉服店铺的积极推广，越来越多的人开始对汉服产生兴趣，想要了解更多关于汉服的知识，并且愿意尝试穿汉服。
3、不要让人认为汉服圈的都是一帮唱大戏的，稀奇古怪的人 最重要的一点是，当街撒泼，跟个泼妇一样骂街，真的不好。
4、第四；其实汉服是非常漂亮的服饰，只是现在国人已经欣然接受了现代的服饰，再加上清朝时的传承断档，才会让一些人对穿汉服的接受度不高。而现在的年轻人不惧别人异样的眼光，有着自己独立的思想和判断能力，觉得只要好看就会穿出来。
5、一方面人们心里不愿接受，看见人家与人群有异，就觉得人家“神经病”“穿奇装异服”，心里的保守观念作祟。还有不少的人对汉服有误解。
6、我说的是部分人不接受#（呼~）我想他们不认同的原因因为是把汉服认成和服、韩服、古装、cosplay了吧（懒得理）还有人觉得穿汉服就是在作秀！虽然汉服确实在层层高楼大厦和一堆现代流行服饰之中显得有些格格不入。
扮演诸葛亮,穿什么衣服好?急啊
1、古装 头戴纶巾，身披鹤髦”，“手摇羽扇，端坐在四轮车上”，这便是《三国演义》中诸葛亮的视觉形象。随着该书的广泛传播，羽扇纶巾的诸葛亮已深入到街巷妇孺、戏剧舞台、绘画雕塑和电影电视之中。
2、演戏还是做游戏人物或者影视人物设置？按传统的配色方案，应该根据人物性格决定衣服颜色，应该用一些冷灰色比较好，体现他智慧、冷静、智雅等等的性格，所以建议衣服用亮青色，裤子好像被衣服遮住了，用白色（不是纯白色），鞋的颜色可以再蓝色系的基础上加深一点。扇子当然还是传统的野鸡毛的颜色好。
3、今日在诸葛亮的衣服，就是黑袍搭白衬的此套衣服上，也是他晚年常穿的服饰，体验到了高导对诸葛亮的表现，还有诸葛亮本身的意志。在黑袍的两边袖子上，都有漂亮的七个白色大点组合成了七星图案，也就是＂北斗七星″。而北斗七星在神话来说是掌管死的星宿，而南斗七星则是掌管生的星宿。
4、汉代服装有窄袖和宽袖之分，同时出现了一种叫做“垂胡形衣袖”，的袖子，即衣袖肥大下垂，但在袖口处突然收紧，这样衣袖就可以兼作口袋用，放一些日常使用的零钱、香袋等物。我们看《三国演义》中的诸葛亮就是穿这种服饰。
5、垂胡形衣袖：诸葛亮的衣服特别之处在于其衣袖设计。这种衣袖肥大下垂，但在袖口处突然收紧，形成了一种被称为“垂胡形衣袖”的独特样式。这种设计不仅美观，而且实用，因为衣袖可以兼作口袋使用，方便放置日常小物件，如零钱、香袋等。
6、而且还有就是刘备是外貌协会的人，看看刘备传，刘备最爱穿漂亮的衣服类，就这么一个外貌协会的，看见诸葛亮惊为天人呐。你说诸葛亮帅不帅？还有三国志里面写到，当时诸葛亮去东吴借兵，孙权佩服刘备，又觉得诸葛亮长得好看，气质绝佳，行为举止优雅又帅气，于是才借给诸葛亮了三万人马。
是什么阻碍了汉服复兴?
1、经济原因的制约：在动荡的年代，百姓生活困苦，连基本温饱都难以解决，更无力追求服饰的变革。经济上的困难使得汉服复兴缺乏必要的物质基础。缺乏统一标准：汉服没有统一的标准和样式，使得其难以大规模推广和普及。不同地区的汉服存在差异，难以形成统一的服饰文化。
2、民国汉服没有复兴的原因主要有以下几点：政治与社会变革的冲击辛亥革命后，思想西化浪潮涌起，革命党人将传统服饰视为旧时代象征，转而推崇西式服装和改良服饰。北洋***虽曾尝试推广汉服，但因缺乏统一标准以及与袁世凯复辟的负面关联，最终被旗袍、马褂取代。
3、是穿着不好看阻挡了汉服。我们能看到穿汉服出来晃的都是些少女。在没有滤镜美颜的情况下，你碰到穿汉服的少女中，一大半都不好看。一小半一般，极少看起来不错的。这还是少女的情况。如果汉服发展到大妈，太婆全年龄段，可想而知有多可怕。男性这边就不用多说了，更加惨不忍睹。
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