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西瓜明制汉服

简述信息一览：

1、清朝的服饰，向前追溯，来源于满族的服饰，向后观察，也非汉服传统。所以虽然是***所穿，但不符合汉族传统服饰的“传统性”要素，所以不能划入汉服范畴；而今天***所穿的服装，其源流主要是来自西方，“唐装”马褂、旗袍等主要（要分清主次）源流来自满族的传统服装，所以不能称为：汉族的“传统服装”。

2、满族先民生活在白山黑水之间，为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰。在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装，改进成具有其民族特色的“旗装”也称“旗袍”。清朝建立后由于满族贵族统治者的强制性推广，旗装在全国通行，但很快与汉族传统服装相融合。

（图片来源网络，侵删）

3、深衣普及率很高，流传的时间有三千多年，从先秦到明代末年，并逐渐形成了深衣制。第二种是“上衣下裳”分开的“深衣”制，包括冕服、玄端等，是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。顾名思义是分为上身穿的和下身穿的衣物。

1、中秋祭月仪式是一种源自家庭的宗教活动，象征着“家人团圆”的理念。以下是关于中秋祭月仪式的具体介绍：仪式准备：心存敬畏：祭月活动要求参与者对神灵心存敬畏，体现了对传统文化的尊重。沐浴更衣：在祭月前，人们通常会沐浴更衣，以表达敬意，但穿着汉服唐装并无严格规定。

2、拜月：赞礼喊“拜月”，主祭者和参与者一同向月神行“再拜”礼（即两次鞠躬）。从献：赞礼喊“从献”，主祭者离开祭席，其他参与者依长幼顺序跪拜，上香并默默祈祷，然后向月神行礼。女性参与者完成拜礼后，仪式继续。礼成：赞礼喊“礼成”，标志着中秋祭月仪式结束。

（图片来源网络，侵删）

3、行拜月礼：主祭及参祭者一起向月神行再拜之礼。之后，主祭离开奠席，参祭者按照长幼之序依次到奠席前跪拜、上香、祈祷。仪式结束：赞礼唱“礼成”，至此中秋祭月仪式完成。由主祭持切刀将月饼均匀分切，每人一份，赏月撤掉祭桌，在月下布设中秋家宴，大家一起赏月、宴饮。

4、在自家大门前摆上香案，案上放着香炉，水果，月饼，糖果。再准备点折好的祭祀用的要焚烧的东西。开始先点上香烛，全家对着正南跪拜，头仰望明月，嘴里随便说点祈祷的话语，完毕再点燃要焚烧的东西。

1、隋朝服饰吸收了南北朝时期胡服的艺术特色，对唐代女服有很大影响。隋代官员穿南北朝裤褶服，可以骑马。唐朝服饰制度唐代是中国封建社会的鼎盛时期，政治气候宽松，人们安居乐业。唐代服饰最明显的特点是双轨制。在大的祭祀场面，穿***的传统衣服。在平时，唐代的常服是胡服（即鲜卑装）系统。

2、内容基本因袭隋朝旧制，天子的14种服装为大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、缁布冠、武弁、弁服、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白恰。皇太子的六种服装有衮冕、远游冠、公服、乌纱帽、弁服、平巾帻。

3、唐朝服饰的面料主要是丝绸和棉布。丝绸是唐朝最为著名的面料之一，其质地柔软、光泽亮丽，被广泛用于制作高档服饰。棉布则是一种较为普通的面料，主要用于制作日常服饰。此外，唐朝的配饰也非常丰富，包括玉佩、铜镜、金银首饰等。这些配饰不仅具有装饰作用，也体现了唐朝社会的审美观念和文化内涵。

4、唐朝服饰反映了那个时代的风貌，包括了公服、圆领袍、半臂、衫裙、帔等多种样式。这些服饰的装饰配件有幞头、巾子、鹖冠、革带等，使用的布料则有蜀锦、绫、罗、夏布等多样。从隋朝过渡到唐朝（618-907年），中国的服饰文化达到了一个高峰。

5、唐朝初期服饰承袭了魏晋南北朝及隋朝传统，注重实用与简约。男***饰特点：材质：以皮革制品为主，这可能与当时的社会环境和男性从事的活动有关，皮革制品耐用且适合户外活动。色调：以黑、白、蓝为主，这些颜色既简约又大方，符合唐朝初期的审美风格。

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