古装汉服观音造型
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简述信息一览：
什么东西最能代表中国传统文化?
1、龙：在中国文化中，龙是吉祥和权力的象征。它被认为是最具有神秘力量的神兽，能够呼风唤雨，带来好运和繁荣。 熊猫：熊猫是中国的国宝，也是和平与友好的象征。它们憨态可掬的形象深受全球喜爱，成为了中国文化的重要代表。 功夫：作为中国传统文化的瑰宝，功夫代表了中国人民的智慧和坚韧精神。
2、玉器，在中国文化中，玉代表着美好和高洁的品质，玉器加工技艺精湛，是中国传统工艺品的代表。
3、中国传统文化中的精华有很多，其中最为人称道的是以下10种：书法、 武术、 中医、 京剧、茶道、 瓷器、 汉服、 围棋、 剪纸与刺绣。
4、书法 书法是中国文化的独特艺术，通过汉字的书写展现美感，被誉为“无声的音乐”。长城 长城不仅是中国的象征，也是世界文化遗产，体现了古代中国人民的智慧和勤劳。中医 中医是中国传统的医学体系，以其独特的理论体系和治疗方法，对人类健康做出了巨大贡献。
5、中国结是中国的传统手工艺术品之一，它象征着国家的繁荣昌盛和人民的幸福安康。 风筝也是中国最具代表性的传统手工艺品之一，它不仅是一种***工具，还承载着深厚的文化意义。 泥人是北方地区的特色手工艺品，以其生动的形象和丰富的内涵深受人们喜爱。
九月十九观音菩萨什么节日
阴历9月19是观音菩萨的成道日。以下是关于这一日子的详细解释：成道意义：阴历九月十九是观音菩萨修成正果，进入阿耨多罗三藐三菩提境界的日子，也是她成为正法明佛，号“正法明如来”的纪念日。此后，她以菩萨的身份乘愿再来，普渡众生。纪念日地位：农历九月十九在佛教界是重大纪念日，标志着观音菩萨的重要修行成果和慈悲愿力的展现。
阴历9月19是观音菩萨的成道日，也即观音菩萨的生日之一。以下是关于这一日子的具体解释：成道日：阴历九月十九是***菩萨修成正果，进入阿耨多罗三藐三菩提境界的日子。这一天，她成为了正法明佛，号“正法明如来”，其后又以菩萨的身份乘愿再来，到娑婆世界普渡众生。
农历9月19日是观音诞。以下是关于观音诞的详细解释：节日意义：观音诞是中国民间信仰中的重要节日，也可以解释为观音菩萨得道日或观音菩萨成道日。观音菩萨在佛教中被奉为大慈大悲、救苦救难的菩萨，因此这一天对于广大信众来说具有重要意义。
观音诞一年有三个，它们分别是农历二月十农历六月十九和农历九月十九，这三个日子在中国民间信仰中都被视为观音菩萨的诞辰或相关纪念日。以下是对这三个观音诞的详细介绍：农历二月十九：观音菩萨诞辰 在这一天，许多地方的信徒会前往寺庙或观音像前，进行祭祀、祈福等活动。
农历九月十九日是***菩萨出家日。这一天是汉传佛教重要节日，与二月十九（圣诞日）、六月十九（成道日）并称观音三大纪念日。其意义在于纪念菩萨出家修行、发心救度众生的历程，象征着对修行初心的缅怀与践行。
有谁亲眼见过观音菩萨?
***菩萨很慈悲的，你要真想见到她，就天天祈请吧，一定能见到依你的缘分所能见到的***菩萨。见过***菩萨的，我听两人说过。一者，是某大学宗教专业的教授，也算是国内著名佛学者了。他曾发愿***菩萨心咒二百万（并没有祈请菩萨显现），到念满时，佛堂内忽然异常明亮、香气满屋，出现了一位中年白衣妇女，手持一朵莲花。
佛教经典记载，能够亲眼目睹观音菩萨的人有两种：首先，具有深厚福分的人有机遇遇见观音菩萨；其次，是那些修行达到“须陀洹”以上境界的人，或者前往阿弥陀佛的西方极乐世界的人，他们也能亲眼看到观音菩萨。即便大众无法亲眼目睹观音菩萨，她的神力和感应却是真实不虚的。
前几年在自己皈依的寺庙亲眼见过，火供的时候有个师兄拍到了观音寺菩萨的在火里的形象，非常真切，绝不妄语，那位师兄当天做了很大的功德，我们还有十几个人一起拍照的都没拍到。
传说中，有一位勤劳的挖蕨人，他曾在天宫山附近遇见观音菩萨，亲眼目睹菩萨从云端降临。深深感激之下，挖蕨人跪地许愿：如果观音能保佑他每挖一斤蕨菜能洗出三倍的粉，他将为菩萨修建一座庙宇。果然，观音庇佑，挖蕨人的生活逐渐改善。
各个朝代青铜佛像的特点
这一时期佛像又回到传统审美中：面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，表情庄重而不失柔和。佛造像的身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。
- 面相方圆，略显清瘦，额头宽，大眼横长。- 身着通肩式或袒右肩式大衣，呈U型或V型对称分布，衣纹深刻，线条隆起。- 佛像或坐或立，多于四足台座上，背光多呈莲瓣形。- 头光圆形，***莲瓣一周。北魏后期雕像特征 - 面相清瘦，脸型呈***特征，额头高宽，眉清目秀。
宋代：佛造像面庞丰润，容貌端庄秀美，神情慈爱详和。头顶肉髻趋于平缓，螺发与肉髻之间的髻珠更加明显，人物形体刻画完美，姿态随意活泼。辽金时期：佛造像与宋有所不同，表现为两肩宽厚，体态丰满厚实，上身偏长，下身略短。菩萨像多头戴高冠或三叶形宝冠。元代：佛像深受印度及藏传佛教的影响。
明制造型篇——髻
1、明朝时期的髻，多用于已婚妇女穿着便服或吉服时的造型，深受北宋与金元时期影响，发展成一款由金银丝马鬃、头发、篾丝等材料编成的假发髻，外罩皂色纱，佩戴时置于头顶发髻上。在明代，妇女佩戴髻时，通常还会搭配一套头面，头面上至后妃下至庶民女性皆可使用，每件都有特定的名称和插戴位置。
2、明朝时期的髻，通常为已婚妇女在便服或吉服上的造型。这一发髻深受北宋及金元时期的影响，逐渐演变成由金银丝、马鬃、头发、篾丝等材质编织而成的假发髻，外面覆盖着皂色纱，置于头顶发髻之上。在明代，妇女在佩戴髻时，通常会搭配一套头面。
3、在明代，妇女佩戴髻时，通常会搭配一套相对应的头面。这套头面包括挑心、捧髩（鬓）、满冠等不同的造型和插戴位置，每一件都有特定的名称和用途。此外，还有钿儿、分心、压鬓钗等首饰作为点缀。挑心：戴在髻顶部的宝花。捧髩（鬓）：戴在髻两边的首饰。
4、髻起源于宋朝，经过元代的包髻发展，到明朝时形成了独特的风格。在明朝，？髻不仅是女性日常佩戴的发饰，更成为了身份和地位的象征。制作材料：？髻由金银丝、马鬃、头发和篾丝等多种材料编织而成。常常配以皂色纱罩，显得精致非凡。
***是男是女(***菩萨的佛道身份和性别演变)
观音佛祖的前身是男性，名为慈航道人，后来成为佛教中的女菩萨。 慈航道人在封神后云游四海，普渡众生。一日，他在云端听到哭泣声，发现一名难产的妇女。 慈航道人欲下凡帮助妇女，但担心自己男性身份会引起误解。他决定变身为女性，救出母子。 慈航道人变身后，成功助产，并告诉妇女自己是慈航***，家在南海。
观音是同属佛道两家的人物，只是分工有所区别。首先佛家的观音，是同阿弥陀佛一起作为西方佛祖的侍从，观音一般都是为女性，因此在佛家里尊称为“三圣”！***菩萨代表佛家智慧和慈悲的特征，而我们平常祭拜常说的“大慈悲为怀”就是出于佛教的用语。
其形象最早见于印度佛教经典《妙法莲华经·***菩萨普门品》，被描述为救苦救难、普度众生的慈悲化身。性别演变：在印度佛教中，观音最初为男性形象（留有胡须），但传入中国后，因其慈悲特质与母性关怀的联想，逐渐演变为女性形象，成为“东方圣母”。
所以，观音的形象也由原来的印度双头马驹的形象演变到了汉地的男人形象，后又演变成了女性的形象。
即普贤菩萨。”王子，自然是男性。南北朝后期，我国才出现了女性观音像，盛行刚在唐朝以后，《北齐书·徐之才传》中记载道：“武成酒色过度，恍惚不恒，曾病发，自云初见空中有五色物，稍近，变成一美妇人，去地数丈，亭亭而立，食顷，变为***。”可见，美妇观音的形象在当时已经流传久远了。
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